O preconceito contra os praticantes de umbanda e de candomblé se faz presente nos diferentes espaços sociais. A prática criminosa tem sua origem em tempos coloniais, mas, até os dias de hoje, ela ainda faz vítimas.

 

Há 48 anos, a mãe de santo Tânia Mara Batista trabalha em terreiro de candomblé. Ela é fundadora da Sociedade Cacique Pena Branca, que hoje tem 26 anos de funcionamento. Desde criança, dona Tania - como é conhecida pelos frequentadores do terreiro - sofre preconceito por sua religião. "Sempre tive barreiras, ninguém aceitava a área espiritual", conta.

A psicóloga Lorene Camargo tem 27 anos e é umbandista há cerca de quatro. Durante esse tempo, Lorene perdeu as contas de quantas vezes foi discriminada devido à religião. Segundo ela, mesmo quando não há uma representação verbal, o preconceito se faz presente de forma implícita: "Eu já recebi olhares diversos por estar com minhas guias de proteção", afirma, referindo-se a colares que os praticantes da religião usam.  

Segundo a psicóloga Emanuele Minella, o preconceito provém de algo explicado por Freud como o narcisismo das pequenas diferenças. Ou seja, grupos que usam a desvalorização de outros como forma de auto-afirmação. "Esse grupo, para se afirmar, ele precisa exteriorizar e projetar a agressividade dele sobre outros grupos", relata.

Lorene já sentiu na pele a discriminação grupal em diversos locais. Uma vez, num centro espírita, a psicóloga se sentiu discriminada após ser identificada como umbandista. "Eu não fui impedida de entrar, mas as pessoas ficaram me olhando o tempo todo. Fiquei extremamente desconfortável", conta.

A mãe de santo Anice Luiza, que trabalha em terreiro há 38 anos, também passa por situações parecidas. Segundo ela, já passou sofreu discriminação em locais religiosos, como igrejas católicas. "A gente chega à igreja e já vê todos olhando, e a gente sabe que o comentário é ‘chegou a macumbeira’".

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