No espaço distante do tumulto do centro de Ponta Grossa, a Mãe de Santo Tânia Mara Batista recebe seus filhos no terreiro Cacique Pena Branca. Lá, a dona Tânia, como é conhecida, cultua a religião africana Candomblé e oferece opções culturais à comunidade, como o Clube de mães, acesso à biblioteca comunitária e aulas de informática.
“São seis computadores de doações”, diz, Mãe Tânia, que coordena a entidade. Ela lembra que, mesmo com o apoio e parceria da Kaiser/Heineken e da UEPG, que contribuem com a Sociedade, não há qualquer vínculo empregatício e tampouco governamental com gestores públicos. “Tudo, aqui, é voluntário”, destaca a Mãe Tânia.
Há aproximadamente um ano a biblioteca do terreiro começou a funcionar. A aceitação foi lenta e ainda não correspondeu às expectativas iniciais do projeto. Foram as crianças as mais interessadas nos títulos disponíveis no acervo. O próximo passo na organização da biblioteca é catalogar todos os livros. “Uma professora vai fazer o trabalho, pois não temos este conhecimento”, diz.
O terreiro
Outra área de ação da Sociedade Afro-Brasileira Cacique Pena Branca (SABCPB) é na cultura negra. Mãe Tânia estima que em Ponta Grossa existem mais de 4.600 terreiros. No entanto, o único que possui registro e reconhecimento federal (há 48 anos, pela atuação em assistência social e religiosa) para funcionar é o Cacique Pena Branca. “Na cidade existem muitos ‘caticeiros’, pessoas que por dinheiro trabalham para o mal, ao invés do bem”, avalia.
“No Cacique, onde presto assistência espiritual, como Mãe, temos cerca de 300 filhos de terreiro que comparecem e contribuem com a Sociedade pela valorização da cultura africana nos Campos Gerais”, diz. Ela explica que, apesar de haver outros médiuns entre os frequentadores, eles só poderão atuar após árduo treinamento: “o mundo espiritual não é brinquedo”.
Os quatro filhos de casa (como dona Tânia se refere aos filhos biológicos) também participam das atividades do terreiro. “Um filho cuida do Clube das Mães, outro da informática e outro da pintura. Eu faço bonecas. É assim que nos mantemos”, relata a Mãe.
A principal dificuldade encontrada não é a estrutura, mas sim a alimentação e o apoio às atividades beneficentes, pois não há subsídio de nenhum lugar. “Enquanto não recebemos nenhum auxílio público, mantemos o trabalho a partir de jantares quinzenais, que arrecadam para garantir o funcionamento das atividades”, explica Mãe Tânia.
Adepto da cultura afro-brasileira e das práticas do Cacique Pena Branca, Emerson Carneiro afirma: “A valorização da cultura afro-brasileira vem trabalhando a autoestima das novas gerações”. Para ele, a religiosidade é uma das vertentes que devem ser assumidas e respeitadas. Sobre a falta de apoio do poder público ao Terreiro de Dona Tânia, Carneiro aponta: “ Tenho certeza que dentro de suas limitações, tem feito tudo o que podem para atingir seus objetivos”.
Nota de esclarecimento
Ao entrar em contato com a Secretaria de Assistência Social para saber sobre o repasse de verba ao Cacique Pena Branca, a reportagem não obteve respostas. Além disso, o Conselho Municipal de Assistência Social, que é o órgão responsável pela prestação de serviços de natureza pública e privada, está desativado desde fevereiro.
